百家姓中易姓和慎姓的来源资料

百家姓集齐了很多的姓氏,而不同的姓氏有不同的历史文化故事，对于这些姓氏的历史古诗大家应该都会干行吧?关于百家姓的姓氏来源你都知道多少呢?下面我为大家收集整理了“百家姓中易姓和慎姓的来源资料”，欢迎阅读与借鉴!

易姓的来源

第一段 形成有易氏族群

在商族先世的王亥和上甲微时代,在黄河流域已形成一个稳定的有易氏族群,但当时还没有明确的姓氏,后来它成为形成易姓的基础.

第二阶段,建立中山国

古代易与狄通,有易氏即有狄氏.即狄人.狄人为北方一些部落的统称.其中有一支为白狄,姬姓,原来主要分布于现在陕西北部及山西中北部,春秋时,白狄被晋国赶迁到后来的河北古易水流域, 于公元前506年,白狄人建立中山国.

第三阶段,赐姓易氏

战国初期,晋国灭中山国,后又复中山国.公元前406年,魏国再灭中山国,后又再于公元前380年复中山国.周安王二十六年(公元前376年),魏国以中山国的魏恺为上大夫,因食采于易水,赐姓易氏,称为易恺,此易恺即<万姓统谱>中易氏人物的第一人,这就是易姓的起源.易恺的后裔于战国后南迁至古扬州之域,易仁福于东汉章帝元和年间居吴郡太仓州(在今江苏省),其后裔易万年于公元222年迁湖南浏阳,三传而于公元257年生易雄,从易雄开始,易氏有世系可循,易雄墓遗迹尚在浏阳,易雄祠堂忠愍祠原址在今湖南长沙市八角亭药王街,这个易雄就是现代易氏的确实可考的始祖.

迁徙分布

易氏自发源于易水后,先迁于太原,再南迁至金陵,转迁湖南和江西繁衍.至唐宋时期,易氏主要分布于湖南江西山东等省,并进入湖北广东.宋朝全国易氏约有六万人,湖南是全国易姓第一大省,其易姓人口约占全国易氏总人口的百分之五十九.明朝全国易氏约有十七万人,主要集中分布于江西湖北湖南三省,其人口约占全国易姓总人口的百分之八十,其中江西为全国易姓第一大省,其易姓人口约占全国易姓总人口的百分之三十九;其次分布于四川江苏河南三省,其易姓人口约占全国易姓总人口的百分之一十六.从清朝开始,四川人口锐减,湖广易氏奉旨大量"填川",原四川逐渐成为全国易姓第一大省,至当代其易姓人口已占全国易姓人口的百分之四十二.现在全国易姓总人口约有二百多万,占全国总人口的百分之零点一九.按全国各姓氏人口多少排序,易姓排在第九十二位.现在易姓主要分布于四川湖南湖北江西四省,其人口共占全国易氏总人口的百分之八十九;其次分布于南方的广东广西江苏安徽浙江福建台湾海南香港贵州云南,北方的河南甘肃两省易氏也较多,山东陕西东北也有少量易氏分布.在境外,易氏主要分布于东南亚地区,在新加坡有易氏宗亲组织.

郡望堂号

【郡望】

易氏从易水发源后,战国时首先聚居于太原郡;晋惠帝后,又有聚居于济阳郡者,故易氏先后有太原郡和济阳郡两个主要郡望,形成了易氏最早的两个堂号,即太原堂和济阳堂,其中太原郡及相应的太原堂影响较大,,当代易氏绝大部分都说属太原堂.

1. 太原郡：

战国时秦庄襄王四年置郡，治所在晋阳。秦时相当于今山西五台山、霍山以北等地区。北魏时相当于今阳曲，交城、和顺间的晋中地区。

2.济阳郡:

晋惠帝时分陈留置郡,治所在晋阳,相当于今河南兰考东境,至山东东明南境.

【堂号】

易氏的堂号,除最早的太原堂和济阳堂外,后来有忠裔堂,忠思堂,重桂堂,纯孝堂,植栗堂,庆源堂,瑞芝堂,玉芝堂等,其中以忠裔堂,重桂堂,纯孝堂,庆源堂等最有名.

1.忠裔堂 忠思堂

南方易氏始祖,湖南浏阳晋代湘州别驾易雄,曾被封为忠愍侯,浏阳易氏后裔的堂号为"忠裔堂""忠思堂".

2.重桂堂

江西宜春唐代状元易重,因他在唐会昌五年,先考中榜眼,复试升为状元,易重"一春攀摘两重枝",门第重光,其后裔的堂号为"重桂堂".

3.纯孝堂植栗堂

江西上高县宋朝进士大名府兵曹参军易延庆,因父丧,辞官庐墓，墓侧生出紫芝玉芝;后又因母丧，复辞官庐墓,因母生前嗜栗,他在母亲墓旁种了两棵栗子树，后来这两棵栗树竟然长在一起，成了连理。人们都说这是他的孝行感动了上天，称他为“纯孝先生”,其后裔的堂号为"纯孝堂",或"植栗堂".

4.庆源堂

湖南宁乡南宋状元礼部尚书易祓,曾于南宋开禧年间纂修易氏通谱<庆源集>,其后裔的堂号为"庆源堂".

历史名人

1 易元吉：北宋画家，长沙人，初攻花鸟、草虫、果品，善画獐猴，曾游荆、湖间，深入山区，观察景物，并在长沙五后开凿池沼，种植花木竹石，养水禽，窥其动静游息之态，故其作品富有生气。治平元年招入宫中，不久死去。存世的作品有【聚猿】、【猴猫】等。

2 易佩绅：清代江苏布政使，龙阳人。

3 易翼之：明代学者，腾越人，正德中知长寿县，因与上司不和而隐归，著有【四书音义汇编】、【春秋经传汇编】、【古今诗评】等。

4 易之贞：户部郎中，蕲水人。

5 易英：浙江布政司参政，澧人。

6 易元贞：桂林人，官崇阳令、平县令，为官清廉，死后贫无以葬，人民为他举办葬礼，罢市相送。

7 易延庆：大理事，上高人。

8 易贞言：字内美，清代湘乡人。有【周易讲义】等。

9 易宗捃：清代学者，字公申，乾隆间举鸿博，名动京师。有【性理精微】等。

易氏祠堂对联资料：

易(Yì)姓出自姜姓，以祖名为氏。得姓始祖：吕尚。吕尚，字子牙，后人称姜子牙，周朝初年，为姜姓部落族长。

姜子牙开宗启姓;

太原郡秀毓流芳。

——全联典指易姓的源流和郡望。

义门德政济阳郡;

世代贤声纯孝堂。

——全联典指易姓的郡望和堂号。

奖艺宣名，春攀香桂;

筑庐守孝，墓产灵芝。

——上联典指北宋大理丞易延庆的祖父、大理评事易重，字鼎臣。会昌年间参加进士考试，发榜时居第二，有人议论不公平，于是又进行复试，易重以状元及第。有诗：“内庭再考称文异，圣主宣名奖艺奇。故里仙才若相问，一春攀得两重枝”。下联典指易延庆，聪慧而博学，因父亲去世而在墓旁筑庐守孝，墓侧产灵芝;后又因葬母而弃官。母亲生前喜欢吃栗子，他便在墓前种了两棵栗子树。当时人称他为“纯孝先生”。

附：

内庭再考称文异;

圣主宣名奖艺奇。

——此联为典北宋大理评事易重【寄宜阳兄弟】诗句。

三经处士传名远;

二栗礼郎享誉高。

——佚名撰易姓宗祠联。上联典指宋代学者易充，字正翁，分宜人。年十六、七，博通易、书、诗，号“三经处士”。有【中洲文集】。下联典指宋代上高人易延庆事典。

一点丹心，当年鄂瀦成忠鬼;

千秋浩气，今日宜阳作正神。

——御赐浏阳太湖山忠愍侯易雄祠联。

释褐本先声，遐溯名元理学;

产芝垂世德，勿忘孝子忠臣。

——此联为佚名撰易姓宗祠通用联。上联典指宋代长沙人易祓事典。下联典指北宋易延庆事典。

慎姓的来源

一 姓氏源流

1 来自禽滑厘的字。春秋时期的禽滑厘是墨子的弟子，他的字为慎子。他的后代以他的字作为姓氏，形成慎姓。

2 来源于封邑名称。春秋时期的楚国太子白公胜的后裔中有的被封在慎邑，他的子孙便以邑名作为姓氏，称为慎姓。

二 迁徙分布 慎姓的子孙居住在天水(的甘肃省境内)。

三 郡望堂号

【郡望】

天水郡：西汉时期设置，相当于的甘肃省天水、陇西以东的地区。

四 历史名人

1 慎到：战国时期法家，越国人。研习黄老的道德之术后得到启示，于是有了自己的学说，他主张“抱法处世”“无为而治”，从“弃知去己”出发。著作有【慎子】四十二篇。

2 慎伯筠：宋代诗人。

3 慎蒙：明朝嘉靖进士，子山泉，归安人。在朝廷任监察御史。著作有【天下名山诸胜一览记】。

4 慎铖：宋代官吏，管理有方，严明但不苛刻，为民做主，得到人民的爱戴。

慎氏祠堂对联资料：

慎(Shèn)姓出自禽滑厘之后，以祖字为氏。他的字为慎子。得姓始祖：禽滑厘。名禽屈厘，字慎子，赵国人，春秋时墨子的弟子，战国时期法家学派学者。他从“弃知去己”的观点出发，提出法治政治主张，并把君主的权势看作行法的力量，认为有了权，有了法，一个平凡的君主就可以“无为而治天下”了。著作现存有【慎子】七篇。其后人取其字为姓氏以纪念。

禽屈厘开宗启姓;

天水郡望族流芳。

——全联典指慎姓的源流和郡望。

【慎子】传万古;

【名山】记千秋。

——上联典指得姓始祖：禽滑厘。下联典指明代监察御史慎蒙，有【天下名山诸胜一览记】。

寄咏望夫谐伉俪;

辞官养母德恢弘。

——上联典指唐·严灌夫之妻慎氏因无嗣被出，慎氏作诗曰：“便是孤帆从此去，不慎重上望夫台。”灌夫凄然，复为夫妇。下联典指宋代兴元知府慎知礼，因母亲年老而辞官，被人称为孝子。他从幼年到老年，一生好学，每读五经，一定要正襟危坐，从不懈怠。

知礼辞官养母;

伯筠罢考恃才。

——上联典指北宋初信安人慎知礼。下联典指宋钱塘人慎东美，字伯筠，有文才，擅书法，笔力飘逸，不迎合时俗。到京城应试，见试院森严，便说：“就这样对待天下的士子吗?”于是，拂袖而去。嘉祐年间，由宰相韩琦推荐，入朝做官。

附：

胤繁天水;

德被修江。

——佚名撰慎姓宗祠联。上联典指慎姓的望族居天水郡。下联典指宋代良吏慎钺，康定知建昌军，治尚大体，明而不苛，民咸戴之。

宋代诗人，坐介奇遇;

周时处士，稷下雅延。

——佚名撰慎姓宗祠联。上联典指宋代诗人慎伯筠。下联典指战国时慎到。

慨待士之非，拂衣却试;

屏支离之说，撰著成书。

——佚名撰慎姓宗祠联上联典指北宋慎东美事典，下联典指慎到事典。